Los miembros de SGI abrazan las enseñanzas de Nichiren Daishonin, un monje budista que vivió en el siglo XIII en el Japón. Nichiren Daishonin afirmaba que todos los individuos tienen el potencial de iluminarse en su vida presente. La práctica budista, por tanto, es un vehículo para el fortalecimiento individual. Cada persona tiene dentro de sí el poder de sobreponerse a los inevitables desafíos de la vida, de vivir una vida de valor y llegar a ser una influencia positiva en su propia comunidad, en la sociedad y en el mundo.
“El budismo es visto generalmente como una religión estática, resumida en la imagen de un Buda que está sentado meditando, pero la verdadero imagen es la de un dinámico y andante budista, un budista activo. El verdadero budista es extraño al descanso, es alguien que continuamente está llevando a cabo acciones para liberar a las personas y guiarlas hacia la felicidad.»
Daisaku Ikeda
Se
conocen como "Budismo" todas las enseñanzas del Buda; el
Budismo se refiere a todos los sutras expuestos por el Buda Shakyamuni o Sidarta
Gautama Buda.
De otro lado, Buda no se define en modo alguno a un ser trascendental o supremo.
Buda significa "el iluminado", en el sentido de que un buda es aquel
que se percata plenamente de la esencia, la realidad de la vida, es alguien
que se conoce a sí mismo en principio.
| Los
Orígenes en la India La filosofía de Nichiren Daishonin tiene sus raíces en las enseñanzas de Shakyamuni (Sidarta Gautama), el fundador histórico del budismo quien vivió en la India hace unos 2,500 años. Sus enseñanzas fueron registradas como sutras y se propagaron por toda el Asia, dando lugar a distintas y numerosas escuelas del Budismo. |
 |
SHAKYAMUNI
El
budismo comenzó con la búsqueda que emprendió una persona
por resolver el sufrimiento humano. Shakyamuni (Siddhartha Gautama), conocido
como el Buda o «el que ha despertado», vivió hace alrededor
de 2.500 años en la India. Shakyamuni era un príncipe y creció
entre lujos pero, a temprana edad, quedó desconcertado por los inevitables
sufrimientos que la vida trae consigo, sufrimientos que él resumió
en : nacer, enfermar, envejecer y morir.
Shakyamuni pasó el resto de su vida viajando por toda la India para
compartir con la gente la comprensión que él había logrado.
Su vida fue de compasión y de dinamismo, algo que difiere enormemente
de la imagen que se tiene de él en nuestros días, es decir,
la de un Buda sobrenatural; una figura separada, que se encuentra ajena, en
un aislado ámbito iluminado.
NICHIREN DAISHONIN
Una Enseñanza Accesible a todos
Nichiren Daishonin vivió en Japón durante una época turbulenta
de inestabilidad social y desastres naturales. La gente común, en especial,
sufría enormemente en esta ruda sociedad feudal. Horrorizado por este
estado de cosas, Nichiren Daishonin, siendo un joven sacerdote, se dispuso
a buscar la solución para el sufrimiento que lo rodeaba. Después
de intenso estudio de los sutras budistas, se dio cuenta de que la esencia
de la iluminación del Buda, y el medio para acabar con el sufrimiento
y la confusión social, se encontraba en el Sutra del Loto. Este sutra
afirma que todas las personas, sin importar el género, su capacidad
o su estatus social, poseen de manera inherente las cualidades de un Buda
y, por ello, son dignas por igual del mayor respeto.
Tomando como base sus estudios sobre el sutra, Nichiren Daishonin estableció
la invocación de Nam-myoho-rengue-kyo como práctica universal
para abrir y manifestar la condición de vida de la budeidad latente
en la vida de cada uno. Los miembros de SGI creen que gracias a sus esfuerzos
en la fe y en la práctica, la cual incluye acciones inmersas en la
realidad de la vida, y sobre la base de la sabiduría y la compasión,
se puede llegar a la comprensión de la propia budeidad.
Nichiren
Daishonin creía firmemente que el verdadero objetivo del Budismo es
capacitar a la gente para vivir en el mundo real y, al enfrentar los problemas
reales, fortalecerse y cambiar sus vidas y mejorar a la sociedad. El Budismo
del Daishonin es una filosofía que respeta la dignidad fundamental
de toda vida y acentúa la profunda conexión entre la felicidad
individual y la felicidad de los demás.
El
Sutra del Loto |
 |
El
mensaje de igualdad del Sutra del Loto
El Sutra del Loto describe la existencia de una verdad universal e innata,
conocida como la naturaleza de Buda, la cual está dentro de toda vida.
Enseña también un profundo respeto por la dignidad de la vida
y es único entre las enseñanzas de Shakyamuni por afirmar que
el logro de la iluminación es una posibilidad abierta a toda la gente
sin distinción de raza, género, posición social o educación.
Nichiren, quien vivió durante el siglo XIII en el Japón, estudió
profundamente los sutras budistas y enfatizó la supremacía del
Sutra del Loto (myojo-rengue-kyo, en Japonés) y definió la esencia
de sus enseñanzas como Nam-myojo-rengue-kyo.
Práctica Para Uno Mismo y Para los Demás: El Camino
del Bodhisattva
El Sutra del Loto, como muchos otros sutras del Mahayana, enseña el
ideal del Bodhisattva como un modelo de comportamiento humano. La práctica
del Bodhisattva significa esforzarse por la propia iluminación al tiempo
que aliviamos el sufrimiento de los demás y les llevamos alegría.
«Lo que están practicando es el camino del bodhisattva y
mientras avanzan poco a poco en su práctica y aprendizaje todos tienen
asegurado lograr la Budeidad.»